环保主义的种族主义历史


<p>麦迪逊格兰特(耶鲁大学1887年,哥伦比亚大学法学院)喜欢用浅顶软呢帽拍照,或者只是他那令人畏惧的长头,向右倾斜约三十度他就像他的政治盟友泰迪罗斯福一样,属于由血统定义的曼哈顿贵族和金钱但格兰特和许多年轻人一样,觉得有责任不仅仅是享受他的特权</p><p>他使自己成为一名可靠的野生动物学家,在创建布朗克斯动物园方面发挥了重要作用,并成立了第一批致力于保护美洲野牛的组织</p><p>加利福尼亚红杉格兰特在罗斯福这个充满活力的环保主义圈子的中心度过了他的职业生涯</p><p>这个改革者组织在创建该国的国家公园,森林,游戏保护区和其他公共土地方面做了很多工作 - 环境管理和公共访问系统这被称为“美国最好的主意”他们发展出一种信念,即一个国家对其土地和野生动物的待遇是对我的一种衡量标准</p><p>现在,自然选择已经让位于人类“全球掌握全球”,正如格兰特在1909年写的那样,他的一代“有责任说要保留什么样的生命形式”格兰特被推到了环境保护主义的边缘</p><p>然而,他常常被人们记住,因为他的另一个原因:他1916年的着作“伟大种族的过去,或欧洲历史的种族基础”,这是一部白人至上主义的伪科学着作,警告“北欧”民族的衰落在格兰特的种族理论中,北欧是一个天生的贵族,以高贵,慷慨的本能和政治自治的礼物为标志,他们被“阿尔卑斯山”和“地中海”人口所取代他的工作影响了1924年的移民法案,限制来自东欧和南欧以及非洲的移民以及禁止来自中东和亚洲的移民阿道夫希特勒给格兰特写了一封令人钦佩的信,称这本书为“我的B” 2011年,挪威极端主义分子安德斯·布雷维克(Anders Breivik)在其自己的宣言中利用格兰特的种族理论,格兰特的同胞保护主义者支持他的种族主义活动罗斯福格兰特写了一封赞美“大赛的传递”的信,这封信在后来的版本中显得很模糊,称其为“资本书;在目的,在视野中,掌握我们人民最需要认识到的事实“Henry Fairfield Osborn,他是纽约动物学会的负责人和美国自然历史博物馆的董事会(以及作为美国的一员)地质调查,命名为暴龙雷克斯和迅猛龙(Velociraptor),为奥斯本的书前言写道,“保护那种赋予我们真正的美国精神的种族不是种族自豪感或种族偏见的问题;这是一个热爱国家的问题“对于格兰特,罗斯福以及该国公园和游戏保护区的其他建筑师而言,野性自然因其贵族气质而值得拯救;在这些缺乏的地方,他们无动于衷格兰特,正如他的时代的ob告所指出的那样,“对较小形式的动物或鸟类生活不感兴趣”他写了关于驼鹿,山羊和红木树的文章,其高贵和需要保护在一个类似于格兰特“北欧”困境的小镇世界,他的传记作者乔纳森斯皮罗得出的结论是,他认为他们是一个受威胁的,衰落的贵族的两个面孔</p><p>同样,罗斯福在他的狩猎描述中也说不够他和格兰特帮助保存的“高贵”和“高贵”的麋鹿和水牛,并且喜欢杀死他们的保护工作旨在保持未来的贵族男人和中途野性之间的这种相遇对于这些保护主义者,他们珍惜资源的专家治理,从管理森林到管理人类基因库是一个令人不安的短暂步骤在1909年罗斯福国家自然保护委员会的报告中,耶鲁大学教授欧文·费舍尔从公共卫生的讨论中脱离出来,建议防止“贫民”和身体不健康的人再现,并警告如果该国没有补充北欧的股票,那么随后会出现的“种族自杀”费舍尔接受“ “自杀”来自罗斯福,他在1905年的一次讲话中将其寄托在躲避生育的女性身上 Gifford Pinchot是该国最重要的保护主义者和普及者,他是1912年和1921年第一届和第二届国际优生大会的代表,也是美国优生学会顾问委员会成员,1925年至1935年罗斯福将Pinchot纳入负责国家自然保护委员会,并使他成为新的林务局负责人,但他也培养了浪漫博物学家约翰·缪尔,他于1892年创立塞拉俱乐部</p><p>在塞拉俱乐部的早期领导人中,环境运动有一些不那么令人不安的祖先缪尔,其胡子般的脸和圣弗朗西斯式的人物形象是优胜美地山谷的象征,俱乐部采用了梭罗,艾默生和华兹华斯的温柔的文学浪漫主义,为这些人保留野生的地方 - 而且,与罗斯福的不同圈子,一些女人 - 是为了逃避低地生活的功利主义碾磨,正如缪尔写的那样,在高地看到上帝的面貌但是缪尔,他是谁拥有四条腿的“动物人”甚至是植物的elt兄弟会对人类的兄弟情谊充满了矛盾描述从中西部上游到墨西哥湾一千英里的行程,他报告了“Sambos”的懒惰后来他感叹“在默塞德河谷附近的默塞德河流域的印第安人的肮脏和不规则的生活“我们的国家公园”是1901年为促进公园旅游而写的一篇文章集,他向读者保证,“至于印第安人,他们中的大多数已经死亡或文明无用的纯真“这可能是一种狡猾的讽刺,但在同一段中,缪尔更关心的是人类对熊的背信弃义(”可怜的家伙,他们已经中毒,被困,并一直开枪,直到他们对兄弟男人失去信心“)比美洲原住民如何被杀害并被赶出家园这种观点很容易成为当时“普通”或“随意”种族主义的观点,并且它确实感觉更像是主流文化的症状而不是格兰特的种族主义和平肖的优生学触动了他们组织承诺的神经但是穆尔和他的追随者都被记住,因为他们对非人类生活和野生地方的尊重扩大了道德关注的界限他们更关心“动物的人”是什么意思“而不是一些人类</p><p>他们生活的时间是解释的一部分,但不是借口对于每一个环保主义者的象征,自然和荒野的意义受到文明观念的制约,甚至产生,穆尔的本性是来自麦迪逊格兰特市的原始避难所</p><p>大自然是平等和混合民主中最后一个贵族的堡垒他们走到树林里逃避人类的各个方面他们创造和保存了野生的版本,承诺排除他们所鄙视的人类品质他们的文学偶像梭罗在他的文章中说过1854年的演讲“马萨诸塞州的奴隶制”,即使是他心爱的池塘,当他想到人类的不公正时,也没有给他带来快乐:“当人类成为基地时,什么意味着大自然的美丽</p><p>纪念我的国家破坏了我的行走“但梭罗也分享了穆尔的问题;在某些方面,他创造了它当他撰写关于美国自然的文章时,梭罗正在争论美国文化,即使对于大多数废奴主义者来说,也意味着一个白人国家的文化在他的文章“走路”中,给环保主义者一个口号“野性是对世界的保护,“梭罗提出,美国的伟大成就是”农民取代印第安人,即使他赎回了草地,因此使自己更强大,在某些方面更自然“对于穆尔和梭罗来说,工作,消费,占领,欣赏美国大自然是某种白人成为大陆象征性本土的一种方式.20世纪70年代看到了一系列新的环境法律和塞拉俱乐部成员的数量从数十万增加到数十万但是在这场环境问题浪潮背后的几十年的倡导与自然的旧的,排他性的政治分享很多1948年,在Rachel Carson的“Si”之前十多年借给Spring“(其中大部分首次发表在这本杂志上),一对畅销的流行生态作品敲响了卡森的许多主题,从杀虫剂的危险到尊重自然和谐的需要 威廉·沃格特的“生存之路”将优生学作为对人口过剩的回应,敦促各国政府向穷人提供现金以进行绝育,这将对“我们掠夺的星球”中的物种产生“有利的选择性影响”,费尔菲尔德奥斯本,儿子麦迪逊格兰特的朋友和盟友亨利·费尔菲尔德·奥斯本预测战后人道主义允许更多的人生存到成年期,这将证明与自然极限不相容虽然没有人表现出麦迪逊格兰特的种族痴迷,但他们分享了他渴望获得令人钦佩的“自然”的渴望</p><p>反对堕落的人类已经超出其适当的限制这种厌恶情绪似乎再次出现在生物学家保罗·埃利希1968年失控的畅销书“人口炸弹”中,埃利希说明人口过剩与出租车窗口看到的德里贫民窟场景: “暴徒”带着“地狱般的方面”,充满了“人们吃饭,洗人,人们睡觉”人们把手伸进出租车窗口,乞求人们排便人民,人民,人民和人民“他承认害怕他和他的妻子永远不会到达他们的酒店,并报告当晚他开始了解情绪过剩”根据证据,他所遇到的是贫穷Ehrlich宣布他的环保主义要求是由对贫民窟居民的恐惧和厌恶所驱使他们的生活在公众视野中至少,他认为他的读者会发现这些感觉是共鸣的,即使是环保主义在七十年代出现了一些重大的新问题,它似乎也承诺避免继续存在不平等危机,社会冲突以及有时某些人的危机</p><p>时间将环境危机描述为美国人可能实际解决的问题,不像种族偏见或越南战争中极其难以捉摸的问题“在他1970年的国情咨文中,他在越南上花了不到一百个字,没有明确提到种族,然而他们发起了一场新的种族化政治,呼吁对犯罪进行“战争”并对福利制度进行攻击,理查德尼克松花了将近千言万语</p><p>环境,他称之为“超越派系和超越派系的事业”当然,这意味着他认为这可能是白人多数环保主义的一个原因,当时塞拉俱乐部在1972年对其成员进行了调查,是否俱乐部应该“关注城市贫困人口和少数民族等特殊群体的保护问题”,40%的受访者表示强烈反对,只有15%的人表示支持(问题的措辞使得俱乐部的偏见足够明显)承认其种族问题花了将近二十年的运动1987年,基督联合教会种族公正委员会发表了一份有影响力的报告,发现危险废弃设施不成比例地位于少数民族社区,并将这种不平等的脆弱性称为“种族主义的一种形式”报告指出,环境运动“历来是白人中产阶级”</p><p>三年后,活动人士致信头部主要环保组织声称非白人不到奥杜邦协会,塞拉俱乐部,自然资源保护委员会(NRDC)和地球之友弗雷德克虏伯的七百四十五名雇员的2%,然后是环境保护基金的执行主任,回答了一个问题:“环保团体做了一个与少数民族接触的悲惨工作”从那时起,“环境种族主义”和“环境正义”已经进入了运动的词汇中</p><p>现在有许多环保主义,有自己的选区和承诺在阿巴拉契亚煤田,当地人打击山顶拆除带矿业已经破碎了山峰并掩埋了超过一千英里的水源溪流来自洛杉矶工人阶级拉丁裔社区的活动分子反对加利福尼亚州的一些具有里程碑意义的气候变化立法,这些立法得到了大型环保团体的支持,并认为这也给贫困社区带来了好处</p><p>对集中污染的保护很少尽管发生了一些此类冲突,塞拉俱乐部和自然资源保护委员会等大型资源丰富的国家组织将这些团体作为从环境监测到诉讼等各方面的合作伙伴 自然资源保护委员会(NRDC)诉讼主管米奇·伯纳德(Mitch Bernard)表示,“这不再是一个国家集团在一个地方俯冲,并说这是我们认为你应该做的事情</p><p>更多的行动动力和行动策略来自于受影响的社区“(我在2000年夏天在自然资源保护委员会的伯纳德工作)仍然,主要的环境法规,如清洁空气法案和清洁水法案,写成时没有注意穷人和少数群体的不平等脆弱性群体旧环境运动的优先事项限制了当今活动家的有效法律策略活动家们承认,持续的不信任超越了直接的冲突,例如加利福尼亚气候变化法的分裂,但可能使他们更难以解决伯纳德的某些属性</p><p>对环境保护主义作为精英白人运动的历史的疑虑2014年的一项研究发现,白人在环境中占据了89%的领导地位自七十年代以来,环境政治的一些尴尬,现在在气候变化时代更加尖锐,是因为它引发了全世界的问题,但却带来了一些更为狭隘的文化习惯,有时还带来了讽刺,运动具有讽刺意味的是,麦迪逊格兰特写的关于灭绝的文章是对的:后代生活的自然世界将是我们为他们创造的世界</p><p>它只能有助于承认有多少环保主义者的优先事项和思维方式来自于白人之间的争论,其中一些是偏执狂和种族工程师,关于一个国家的性格和未来,他们确信这是他们的,
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